林億《新校正》按《乾鑿度》云：「…太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。」 (「易」指連氣都沒有的狀態，太易便是「無」的境界，「初」指有氣，「始」指有形，而「素」則指有質。老師認同此說)

四氣調神大論篇第二

春三月，此謂發陳
夏三月，此謂蕃秀
秋三月，此謂容平
冬三月，此謂閉藏

素問‧陰陽應象大論篇第五

味厚者為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發泄，厚則發熱。
氣厚對應夏天，氣薄對應秋天，味厚對應冬天，味薄對應春天。
萬物之能，ㄊㄞ，同胎，元始、本源之意。
能冬不能夏，ㄋㄞˋ，同耐。
病之形能，ㄊㄞˋ，同態。

素問‧靈蘭秘典論篇第八

心：君主之官，神明出焉
肺：相傅之官，治節出焉
肝：將軍之官，謀慮出焉
膽：中正之官，決斷出焉
膻中：臣使之官，喜樂出焉
脾、胃：倉廩之官，五味出焉
大腸：傳道之官，變化出焉
小腸：受盛之官，化物出焉
腎：作強之官，伎巧出焉
三焦：決瀆之官，水道出焉
膀胱：州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣

素問‧五臟別論篇第十一

奇恆之府：藏而不瀉，通地氣
五腑（少了膽）（傳化之府）：瀉而不藏
- 膽有雙重身份，有時歸在府，有時奇恆之府
五臟：滿而不能實（精氣可滿，但不能藏食物）

靈樞‧本輸第二

講述臟腑表裡關係

六腑	膽	小腸	胃	大腸	膀胱	三焦
五臟	肝	心	脾	肺	腎	-
靈蘭秘典	中正之官	受盛之官	倉廩之官	傳道之官	州都之官	決瀆之官
靈樞本輸	中精之府	受盛之府	五穀之府	傳道之府	津液之府	中瀆之府

三焦統合其他六腑

靈樞‧天年第五十四

失神者死，得神者生也

靈樞‧五味第五十六

天(大氣)地(飲食)之精氣，其大數常出三入一，故穀不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。

出三：五穀入胃後，出者有三，分別為「糟粕、津液、宗氣」
入一：納入的水穀

靈樞‧海論第三十三

胃者，水穀之海，其輸(師：輸穴)上在氣街(氣衝穴)，下至三里(足三里)；衝脈者，為十二經之海(即血海)，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉(上巨虛、下巨虛)；膻中者(此處指胸中)，為氣之海，其輸上在於柱骨(師：頸椎)之上下(啞門、大椎穴)，前在於人迎(師：觸摸頸動脈時搏動處)；腦為髓之海，其輸上在於其蓋(天靈蓋；百會穴)，下在風府。

胃	衝脈	膻中	腦
水穀之海	血海/十二經之海	氣海	髓海
(上)氣街	(上)大杼	(上)柱骨之上下	(上)其蓋
(下)三里	(下)巨虛之上下廉	(前)人迎	(下)風府

四海	有餘	不足(必考)
氣海	氣滿胸中，悗息面赤	氣少不足以言
血海	常想其身大，怫然不知其所病	常想其身小，狹然不知其所病
水穀之海	腹滿	饑不受穀食
髓海	輕勁多力，自過其度(唯一不是病的)(超過常人壽命)	腦轉耳鳴，脛痠眩冒，目無所見，懈怠安臥

素問‧太陰陽明論篇第二十九

	陽(胃脈)	陰(脾脈)
承受	風氣	濕氣
氣的運行	從手上行至頭，而下行至足(手陽明→足陽明)	從足上行至頭，而下行循臂至指端(足太陰→手少陰)
病的轉移	上行極而下	下行極而上
發病部位	傷於風者，上先受之	傷於溼者，下先受之

素問‧經脈別論篇第二十一

食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋(穀食精氣歸於肝，其餘部分營養筋)。食氣入胃，濁氣(穀食之氣的濃厚部分)歸心，淫精於脈，脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛(肺主皮毛，藏氣)脈(心主脈，藏血)合精(氣血相合之意)，行氣於府(脈，血之府)，府精(脈中的精氣)神明(運動正常不亂)，留(=流，流行輸布)於四藏(師曰:五臟皆會走。)，氣歸於權衡(平衡)。權衡以平，氣口成寸，以決死生。
飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經(五臟之經脈)并行，合於四時五藏陰陽，揆度(度量)以為常也。

靈樞‧脈度第十七

肝氣	心氣	脾氣	肺氣	腎氣
目	舌	口	鼻	耳
辨五色	知五味	知五穀	知香臭	聞五音

靈樞‧大惑論第八十

肝	心	脾	肺	腎
筋之精	血之精	肌肉之精	氣之精	骨之精
黑眼(虹膜)	絡(目內外眥的血管)	約束(眼瞼＋眼外肌血管、神經，以眼外肌的部分為主。)	白眼(結膜)	瞳子(瞳孔)

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